Боливии нужна новая история
Боливии нужна новая история
Продолжение жизни облегчает забывание, которое, когда оно наступает, помогает нам преодолеть печаль и боль. Помним ли мы военные перевороты, мучительное заключение во время пандемии, доллар по 20 батов или печально известные очереди за бензином?
В проза без гражданстваХулио Рамон Рибейро отмечает, что «мы можем запомнить многие вещи, образы, мелодии, понятия, аргументы или стихи, но есть две вещи, которые мы не можем запомнить: боль и удовольствие. Если бы мы могли заново пережить удовольствие, которое доставила нам женщина, или боль, которую причинила нам болезнь, наша жизнь стала бы невозможной. В первом случае она стала бы повторением, во втором — пыткой».
Важно помнить об этой человеческой переменной, поскольку в нее входит память правительства о катастрофе, оставленной MAS, и если ею не управлять коммуникативно сбалансированным образом, это может привести к осложнениям. Необходимость взглянуть в лицо прошлому, чтобы преодолеть его и таким образом преодолеть злоупотребления, сосуществует с необходимостью принятия новой программы, которая вернет нам улыбку. Какой совершенный парадокс!
Проведя семантический анализ, речи и действия правительства предлагают новую историю в отношении, взглядах и лозунгах; Мы также должны признать – как заметил Роберто Барбери Анайя с изысканной иронией – что 60 дней недостаточно для решения структурных проблем, и требовать этого было бы самодовольным поступком.
Поскольку злодеяния и акты коррупции будут продолжать появляться, будут и другие, которые будут рвать на себе одежду и совершать ошибки, мы должны быть бдительными, чтобы их последствия не поставили под угрозу нашу демократию, и укреплять ее — поскольку боливийское общество находится между похоронами, разработкой траура и призывом к устойчивости для продолжения жизни — этот момент также должен послужить созыву во всех городах и площадях нашего резерва поэтов, музыкантов, деятелей культуры, кукловодов, художники, резчики, ипаи, амауты, бабушки и дедушки, эльфы, друиды и маги, чтобы помочь нам преодолеть транзит.
Мне пришлось показать и поделиться тем, что страна изменилась после 17 августа, и я вижу более твердое и целеустремленное поведение среди граждан, чтобы то, что было достигнуто в области демократии и мира, не пошло назад.
Чтобы успокоить энтузиазм, придется повторить, что новое правительство не успело ликвидировать административную коррупцию МАС. Хотя некоторые признаки есть, было бы наивно предполагать, что «тариф на взятки», введенный в судебную администрацию, закончился, что права человека были полностью восстановлены и непропорциональное насилие репрессивного аппарата исчезло, было бы наивно.
В качестве примера можно привести постановление суда против Эво Моралеса, который не обладает юрисдикцией в суверенитете Чапаре. Для пребендальной организации MAS, которая продолжает быть со-администратором бюрократического аппарата и вместе с руководством социальных организаций вводить блокаду, произведенные электоральные изменения (национальные и чрезвычайные) не вызывают состояния из-за отсутствия исторического и гегемонистского блока при осуществлении власти, который гарантирует организацию, дисциплину и коллективные цели и позволяет осуществлять контроль силой и посредством созданного консенсуса. Решение этой задачи необходимо для обеспечения необходимой преемственности правительства и управляемости государства.
Подтверждая, что нынешний процесс не может игнорировать ценность демократического протеста, нам нужно обратиться к Никосу Пуланцасу, Антонио Грамши, исследованиям Эрнана А. Ройтбарга, Леонардо Гранато, Моисеса Х. Реха и перечитать предложения Антонио Негри, Михаэля Хардта, Сандро Мецсадры, Мауро Чербино, Изабеллы Джунтат, Гарсии Линеры и Луиса Тапиа о социальных движениях.
Это работа, которую мы должны углублять с теми, кто считает, что идеологические дебаты не нужны, напоминая им, что те, кто носил юбки и пончо и набрал более 50% голосов, мигрировали в города, а боливийское общество продолжает оставаться молодым, неформальным и поддерживающим.
Столкнувшись с таким объемом сложных задач, которые необходимо выполнить, полицейские устремления вице-президента Лары оказываются неуместными, поскольку он отказывается от своих полномочий по построению социальной сплоченности и не открывает дебаты по конституционной реформе.
В эти моменты умножения гражданства из-за предстоящих региональных выборов (никогда в истории не было представлено так много кандидатов) и предоставления возможности гражданского обучения для углубления автономии, мы должны быть внимательны к тем, кто считает, что они могут ослепить нас подозрительными достоинствами, далекими от пригодности, для выполнения общественной функции, предложенной Конфуцием 4550 лет назад. Поймут ли они, что этой пародией они нас грустно развлекают? Мы должны достичь рациональности посредством информированного и критического голосования.
Чтобы облегчить необходимую задачу размышления, мы ожидаем от средств массовой информации и коммуникаторов, как практикующих граждан, усилий в пользу демократии, чтобы направлять эту творческую энергию и чтобы «общество было производителем демократических товаров», как выразилась венесуэльский политолог Эльза Кардосо. Нам нужно, чтобы оно размножалось по всей стране:
1. Идеологическая, политическая и философская дискуссия о нашей жизни в обществе.
2. Необходимость восстановления организации, которая осуществляет народный суверенитет, и
3. Определение повестки дня со стратегическими и продуктивными темами, чтобы, поддерживая кандидатов, мы могли организовать нашу жизнь как сообщества.
У нас есть пять лет и 10 месяцев для работы над этими вопросами. Молодая Боливия 2030 года это оценит.
*Мнение, выраженное в этой статье, является исключительной ответственностью автора и не обязательно отражает официальную позицию Publico.bo.
комментарии