«Философские зомби» Селимы Триаа: Между фантазией и головокружением

«Мы окружены философскими зомби, существами, похожими на людей, но не такими, у которых нет совести. Мои рисунки передают такое положение дел в свете социально-политических реалий», — объясняет Селима.

По ее мнению, эти зомби также относятся к людям, попавшим в ловушку искусственного интеллекта и запертым во все более дегуманизированном мире.

Пресса — Галерея Калистэ с 10 по 31 января представляет выставку Селимы Триаа «Философские зомби».

Селима Триаа-самоучка по образованию экономист, специализирующийся на международной торговле. Его встреча с живописью была почти случайной: мастер-класс под руководством культурного агитатора Махмуда Чалби послужил решающим толчком, побуждая его углублять эту практику, пока в 2011 году он не открыл двери Весны искусств в Ла Марсе.

Свою выставочную карьеру она начала в 2012 году с «Городских легенд» в El Teatro Aire Libre, возобновила в 2018 году с «Второго дыхания» в Maison des Arts, «Temps d’Arrêt» в Imagin’ в 2020 году и «За пределами того, что вы видите!» в книжном магазине «451 градус по Фаренгейту» в 2024 году.

Сегодня Селима Триаа, основанная как независимый художник в своей домашней студии, сочетает свои художественные исследования, художественное преподавание с детьми и гражданскую приверженность в пользу чистого и пригодного для жизни Карфагена.

В «Философских зомби» она предлагает корпус рисунков и коллажей (сделанных из старых рисунков), иногда монохромных, иногда красочных, с помощью которых она исследует эту теоретическую фигуру из философии разума: существо, идентичное человеку на атомном уровне, но лишенное какого-либо сознательного опыта.

Таким образом, зомби разворачивается в нескольких планах существования: материальной жизни, вписанной в книги, экраны и визуальную культуру, и абстрактной жизни, питаемой символическим и рефлексивным пространством, которое он порождает.

Если оно берет свое начало в фэнтези, оно постепенно вторглось в философскую сферу, став концептуальным инструментом для исследования сознания, свободы, отношений со смертью и, в более широком смысле, основ человечества.

Это вторжение зомби в современную мысль не является чем-то анекдотическим. Появление и сохранение настоящей «зомби-культуры» или «зомби-жанра» в массовой культуре вызвало растущий интерес к гуманитарным наукам, породив научные работы, специализированные курсы и академические публикации.

Философия ухватилась за эту фигуру, чтобы проверить границы между человеком и нечеловеческим.

«Мы окружены философскими зомби, существами, похожими на людей, но не такими, у которых нет совести. Мои рисунки передают такое положение дел в свете социально-политических реалий», — объясняет Селима.

По ее мнению, эти зомби также относятся к людям, попавшим в ловушку искусственного интеллекта и запертым во все более дегуманизированном мире.

С помощью автоматического письма и богатой графики Селима Триаа раскрывает вселенную, населенную фантастическими и игривыми фигурами, в которой появляется часть заявленного детства.

За видимой фантазией его работы и их названия, четко привязанные к общественно-политическим новостям, бросают вызов зрителю и возвращают его к хрупкому человечеству, постоянно встряхиваемому.