Новый альбом Bad Bunny — нечто большее, чем просто любовное письмо Пуэрто-Рико

5 января 2025 года, накануне Диа-де-лос-Рейес — пуэрто-риканского праздника, также известного как День Трех Королей.Плохой кролик выпустил свой шестой студийный альбом под названием Мне следовало сделать больше фотографий (стилизован под МНЕ НАДО СДЕЛАТЬ БОЛЬШЕ ФОТОГРАФИЙ).

У фанатов уже было несколько намеков на темы альбома, в том числе традиционное рождественское агинальдо во втором сингле «PIToRRO DE COCO» и Охота за мусором Google Map/Spotify побуждает поклонников по всему Пуэрто-Рико найти названия песен короткометражного фильма с участием легендарного пуэрториканского актера и режиссера Хакобо Моралеса. Альбом быстро поднялся в чартахи впервые в истории сальса и плена заняли первое место на Apple Музыка. DTMF также получил признание критиков от изданий и музыкальных критиков.

Как и альбом исполнителя 2022 года Лето без тебяво многих обзорах есть переданный к DTMF как «любовное письмо» Пуэрто-Рико, но называть этот альбом простым любовным письмом сильно упрощает то, что здесь делает Bad Bunny. Этот альбом — предупреждение всем пуэрториканцам.—как проживающие в Пуэрто-Рико, так и представители диаспоры—о состоянии их «идеального архипелага» (как он называет Пуэрто-Рико в заключительном треке альбома «LA MuDANZA») и о сплоченном призыве к решению бесчисленных кризисов, с которыми сталкивается их родина.

Многие рецензенты отметили сочетание реггетона в альбоме с более традиционными пуэрториканскими ритмами, такими как Plena. (представлен в «DtMF» и «CAFé CON RON») и сальсе 1970-х годов. (как это слышно в «BAILE INoLVIDABLE» и «LA MuDANZA»). Bad Bunny всегда смешивал жанры с реггетоном, но более традиционная пуэрториканская музыка здесь примечательна и является свидетельством гибкости артиста вместе с его давними продюсерами Tainy, MAG и La Paciencia. Альбом основан на долгой истории пуэрто-риканского музыкального творчества как формы сопротивления, особенно против американского колониализма, а также на использовании искусства и танца для рассказа историй о повседневной жизни, радости и борьбе пуэрториканцев.

https://www.youtube.com/watch?v=gLSzEYVDads

Но пуэрториканство этого альбома выходит далеко за рамки ритмов. DTMFа также средства массовой информации, которые его сопровождают, подчеркивают, как самые основные элементы жизни и идентичности Пуэрто-Рико быстро меняются, а в некоторых случаях даже исчезают. С тех пор как их страна стала колонией США в 1898 году, пуэрториканцы провели последние 126 лет, терпя всё: от принудительная стерилизация и трудовая эксплуатация к Многолетняя практика американских военных по испытаниям бомб на землях Пуэрто-Рико. За последние 20 с лишним лет произошел разрушительный долговой кризис оказало катастрофическое воздействие на государственное образование, здравоохранение, инфраструктуру и многое другое. Эти проблемы только усугубились в 2017 году, когда ураган «Мария» опустошил Пуэрто-Рико, оставив многих пуэрториканцев без электричества почти на год и убив по меньшей мере 4645 человек. Правительства США и Пуэрто-Рико отреагировали все более жесткими мерами жесткой экономии, а также реализацией различных налоговые льготы в попытке заманить на архипелаг богатых американцев. В то же время пуэрториканцы мигрировали в Соединенные Штаты – как они делали на протяжении более столетия – в поисках лучших возможностей.

Активисты уже много лет организуются против джентрификации, приватизации и перемещения населения. Bad Bunny уже затронул эти вопросы в песне «El Apagon», которую многие считают самой политической (до тех пор, пока DTMF появился), который включил в свою программу 20-минутный документальный фильм об этих проблемах. музыкальное видео. Но в DTMFсообщение стало более ясным, чем когда-либо прежде—его тексты прославляют Пуэрто-Рико как самое красивое и чудесное место на земле, а также предупреждают, что все, что делает его особенным, находится под угрозой.

Пожалуй, лучше всего это иллюстрирует символ Sapo Concho, находящейся под угрозой исчезновения хохлатой жабы, обитающей в Пуэрто-Рико, которая появлялась во многих тизерах фильма. DTMFв том числе короткометражный фильм который Bad Bunny выпустил всего за несколько дней до выхода альбома. К сожалению, инвазивные виды иностранных жаб и разрушение их естественной среды обитания из-за освоения земель привели к поставил Sapo Concho на грань исчезновения— и внезапно связь между экзистенциальной угрозой существованию этого маленького существа и политическими и культурными комментариями альбома становится кристально ясной. В короткометражном фильме актер Хакобо Моралес идет купить еды для себя и своего друга Кончо в местной пекарне. Эта погоня ведет его мимо домов, где живут американцы, играющие громкий рок и кантри, в отличие от реггетона, который когда-то наполнял воздух. Там Моралес встречает англоговорящего кассира, который предлагает ему странные версии пуэрториканских блюд, в первую очередь традиционное кесито (слоеное тесто с сырной начинкой) без сыра. В острый момент молодой пуэрториканец платит за Моралеса, у которого нет телефона, которым можно было бы воспользоваться в новой безналичной пекарне. «Seguimos aquí», — говорит он Моралесу. Мы все еще здесь. Как и в случае с находящимся под угрозой исчезновения сапо-кончо, на карту поставлена ​​утрата не только пуэрто-риканской культуры, но и Пуэрто-Рико в целом. Пуэрториканцы должны продолжать бороться за свою культуру и свое сообщество.

Хотя практически каждая песня посвящена этой теме, возможно, ни одна из них не делает этого лучше, чем «LO QUE LE». НЕТОй ГАВАи», что переводится как «то, что случилось на Гавайях». Медленная, запоминающаяся песня предупреждает пуэрториканцев, что их земля, их культура, само их существование могут исчезнуть. Как и Пуэрто-Рико, США приобрели Гавайи в 1898 году. Несмотря на получение статуса штата в 1959 году, Гавайи сталкиваются со многими из тех же проблем, что и Пуэрто-Рико, включая захват богатых американцев земель коренных жителей Гавайских островов, часто незаконными методами, и уничтожение гавайской культуры. В своей песне Bad Bunny предупреждает: «Они хотят захватить мою реку, а также пляж/они хотят, чтобы мой район и моя бабушка уехали». Он умоляет пуэрториканцев держаться за свой флаг и свою культуру. Чтобы донести эти идеи до сознания, художник выпустил серию визуализаторы для альбома на YouTube с текстом, написанным пуэрториканским историком Джорел Мелендес-Бадильо подробное описание истории сопротивления Пуэрто-Рико и колониализма США на архипелаге.

DTMF Таким образом, рисуется мрачная картина настоящего и будущего Пуэрто-Рико, если ситуация не изменится радикально, и притом в ближайшее время. Тем не менее, это также несет в себе послание надежды. Помимо сотрудничества с многообещающими пуэрториканскими звездами, в том числе Отец Нао и Деи В.Bad Bunny работал с молодыми людьми из Пуэрто-Рико. Бесплатная музыкальная школамузыкальная школа для учащихся средних и старших классов. Эти молодые люди — будущее пуэрто-риканской музыки — как в определении направления, в котором она будет развиваться, так и в сохранении ее музыкальных традиций. Следовательно, Плохой Банни рассказал Нью-Йорк Таймс что эти студенты работали над песнями сальсы для DTMF. Последняя песня альбома «LA MuDANZA» представляет собой сальсу, завершающуюся торжествующим припевом «Yo soy de P FKN R».—строка, которая отсылает к одному из первых гимнов пуэрто-риканской гордости Bad Bunny «P FKN R».

В той же песне Bad Bunny заявляет, что им следует «сыграть мою песню в тот день, когда они вернут Хостоса», имея в виду Эухенио Марию де Хостос, пуэрториканского интеллектуала и борца за независимость XIX века. Умерший в 1903 году Хостос похоронен в Доминиканской Республике, где он сказал, что хочет его останки оставаться до тех пор, пока Пуэрто-Рико не обретет независимость. Ссылаясь на возвращение Хостоса, Bad Bunny бросает прямой вызов колониальному статусу Пуэрто-Рико и проблемам, которые он создал для жителей. Однако в конечном итоге это дает проблеск надежды: призыв представить себе иное будущее. Итак, да: DTMF это любовное письмо, но это нечто большее. Хотя это осторожно, нежно и ностальгично, это также смелое предупреждение и объединяющий клич.

Ванесса Диас — доцент кафедры чикано-латиноамериканских исследований в Университете Лойолы Мэримаунт. Петра Ривера-Ридо — доцент кафедры американских исследований в колледже Уэлсли. Диас и Ривера-Ридо преподают курсы о «Плохом кролике» в своих университетах и ​​являются сооснователями проекта. Учебный проект Bad Bunny.