Отправляя тишину в небытие | Буэнос-Айрес Таймс

Круглые времена — загадочное название фильма и «Наша месть — быть счастливыми(«Наша месть — быть счастливыми»), сопровождающее сообщение, но последнее также немного показное — в отличие от большинства фильмов, здесь нет счастливого конца (или конца), потому что нет счастливого начала.

В фильме Андреса Дунаевича через призму двух пар братьев рассказывается история HIJOS (Hijos e Hijas por la Identidad y la Justicia contra el Olvido y el Silencio), группы, общим знаменателем которой является то, что они остались сиротами в раннем возрасте, когда их родители присоединились к тысячам людей, исчезнувших в результате военной диктатуры 1976-1983 годов, в отличие от жертв военной диктатуры 1976-1983 годов. похищение детей в концентрационных лагерях, усыновленное в других местах.

Боль, которая проникает слишком глубоко и лежит в основе фильма за все отважные попытки потребовать «мести» за счастье, хотя надо отдать должное всем жертвам диктатуры, что они никогда не стремились взять закон в свои руки, чтобы отомстить за свою испорченную жизнь, как правильно утверждает этот фильм, веря в справедливость, давая HIJOS свою среднюю букву.

Показанный в музее МАЛБА 12 декабря в неделю, посвященную Дню прав человека, при спонсорстве газеты Buenos Aires Herald (только третий показ после Кордовы и Монтевидео), этот недавно снятый фильм представляет собой более связное повествование о HIJOS, чем многие люди могли ожидать от часто негативного образа группировки в основных средствах массовой информации, разыгрывающего резкие разоблачения людей, которых они называют «геноцидом» (в местной терминологии, если, возможно, не совсем встреча с оригинальным определением Рафаэля Лемкина).

В фильме рассказывается о двух братьях, Рамиро и Мартине Фреснеде, а также Пабло и Карлосе «Карли» де ла Фуэнте – очевидно, выбранных случайно, чтобы представлять всю группу, но можно заподозрить, что Мартин Фреснеда, занимавший пост министра по правам человека в период с 2012 по 2015 год, дал им фору. Возможно, прискорбно, что у четырех братьев нет сестры, потому что женский взгляд на этот уникальный травматический опыт мог бы оказаться неоценимым, да и в остальной части фильма женских голосов не так много.

Не то, чтобы этот фильм был просто четырьмя говорящими головами, рассказывающими свои горестные истории – Дунаевич демонстрирует кинематографические навыки, сопоставляя свои личные свидетельства с различными изображениями, включая кадры новостей, семейную жизнь и горы Катамарки, где ХИХОС родился в кемпинге 1995 года. Помимо политических вех и военных действий, именно такие домашние киноизображения, как дом бабушки Фреснеда в Кордове или детские развлечения из прошлого века, действительно доказывают, что прошлое — это другая страна, а не мизансцены исторических фильмов.

Фильм начинается с задержания и последующего исчезновения юриста по трудовым спорам Томаса Фреснеды и его жены в Мар-дель-Плата в середине 1977 года, которые высылают своих маленьких сыновей к родственникам в далекие Кордову и Катамарку. Записан долгий кошмар диктатуры, за которым последовало возвращение демократии с Раулем Альфонсином в 1983 году, в то время как торжество справедливости в ходе Суда над хунтами 1985 года (не всплывшего в фильме, несмотря на то, что он был показан на неделе, посвященной его 40-летнему юбилею) постепенно разворачивается в последующие годы благодаря законам Альфонсина о должном повиновении и помилованию Карлоса Менема в 1990 году. HIJOS родился в 1995 году, когда дети-сироты в основном бросили школу, пока их дети ты нацарапал началось в 1998 году – в фильме показано, как с тех пор их дружеские отношения продолжаются.

На протяжении всего времени Дунаевич в высшей степени справедлив ко всем, кто не виновен в преступлениях против человечности и даже по отношению к ним: так, покойному командиру Третьего армейского корпуса Лучано Бенхамину Менендесу дается пара минут, чтобы изложить свою точку зрения посредством видеозаписи суда над ним в 2008 году, по сути, доказывая распространение холодной войны на эти берега.

Пока что в этом фильме говорится, но, пожалуй, его самая поразительная особенность заключается в том, чего в нем не говорится: имя Киршнера не упоминается ни разу, несмотря на огромную политическую и финансовую мощь, которую Киршнеризм дал правозащитному движению и увеличению числа судебных процессов за 12 лет его гегемонии. Трудно не подозревать, что Дунаевич проницательно понял, что общество продвинулось вперед со времен Киршнеров, и стремится продолжать движение за права человека – если HIJOS началась без Киршнеров в 1995 году, они могут продолжать и без них.

Если такова логика, то она столь же смелая, сколь и проницательная, и это действительно сложный вопрос. Получателям щедрости киршнеритов должно быть чрезвычайно трудно не чувствовать огромного долга благодарности, даже если также трудно не видеть скрытые мотивы. По мнению рецензента, Эстела Барнс де Карлотто (почти чисто английской крови, в отличие от автора этих строк) представляет собой образцовый случай: эта журналистка следила за своей работой в Abuelas de Plaza de Mayo в прошлом веке, когда она представляла чистейшие права человека в отличие от Гебы де Бонафини, но огромная поддержка правительства в этом столетии, к сожалению, кажется, заставляет ее чувствовать своего рода этический императив следовать каждой линии Киршнерита.

Ни слова о Киршнерах в фильме и ни от одного из братьев Де ла Фуэнте, выступавших после этого, но бывший министр по правам человека Мартин Фреснеда, очевидно, отягощенный этим долгом благодарности, чувствовал себя обязанным потребовать аплодисментов Нестору Карлосу Киршнеру, а затем «несправедливо заключенной в тюрьму» Кристине Фернандес де Киршнер. Здесь возникает вопрос: если HIJOS настолько полностью доверяют судебной системе, что никогда не стремились взять закон в свои руки, к их чести, почему они не могут поверить, что Фернандес де Киршнер был справедливо осужден той же самой системой за коррупцию на основании неопровержимых доказательств?

Если правильно понимать, фильм Дунаевича представляет собой творческий шаг к тому, чтобы разорвать эту пуповину и вернуть дело прав человека к его основам, очистив его суть. Но по любым меркам это достойный фильм, который стоит посмотреть даже сторонникам «полной памяти», чтобы завершить свои воспоминания.