«Уроборос, змея, кусающая свой хвост» в La Librairie 451 градус по Фаренгейту: ритуал наблюдения … rewrite this title «Уроборос, змея, кусающая свой хвост» в La Librairie 451 градус по Фаренгейту: ритуал наблюдения

Мы видим в Инсаф Сааде вкус к диалогизму между историей и изобретением, который она использует как критический материал для размышлений о настоящем времени, о конечности бытия, о циклах обновления, о самооплодотворении как механизме художественного и символического производства.

Пресса — Помните, что Уроборос берет свое начало в древнем Египте и скандинавской мифологии и занимает центральное место как в алхимии, так и в герметизме.

Символ одновременно созидания и разрушения, он олицетворяет Целое, непрерывность и вечное начало — фундаментальный принцип, разделяемый многими философскими и духовными традициями.

Карьера Инсаф Саады, родившейся в Тунисе в 1961 году и получившей образование в Высшей школе изящных искусств в Париже, очерчивает траекторию разностороннего художника, как живописца, так и скульптора, питаемого резиденциями и встречами (в частности, с Пьером Сулажем и Юрием Купером, которые расширили ее портфолио жестов и материалов.

Эта материальная полифония (холст, мрамор, керамика, металл) не является простым техническим упражнением, она выступает как сценический голос, способный переходить от образного регистра к более абстрактному и органическому языку.

Концептуальное исполнение «Уробороса» разворачивается в эстетике, где фигура змеи, свернувшейся в кольцо, интерпретируется по-новому посредством совокупности материалов и отпечатка жеста.

Мы видим в Инсаф Сааде вкус к диалогизму между историей и изобретением, который она использует как критический материал для размышлений о настоящем времени, о конечности бытия, о циклах обновления, о самооплодотворении как механизме художественного и символического производства.

Присутствие работ Инсафа Саады в стенах «451 по Фаренгейту» с 13 декабря превращает пространство книжного магазина в визуальную агору, где взаимодействуют изображение и сценарий.

Книжный магазин, являющийся по преимуществу литературным местом, становится живой мастерской, и работы художника вставляются туда как сигналы, указания, которые, конечно, приглашают посетителя прочитать поверхность, но также и временные и эмоциональные слои, которые пересекают ее.

Его работа разворачивается как танец между открытием и закрытием, как ритуал, который запускается в каждом конце цикла.

Тогда Уроборос становится ритуалом наблюдения, посредством которого наш взгляд раскрывается на иллюзии постоянства. Работы Саады не столько стремятся заморозить вечное, сколько подчеркивают движения, которые поддерживают его жизнь, движения переломов, рекомпозиций, текстур, которые говорят о времени в вечном начале. Иметь!