Жемчуг и коралловые сокровища из Корана (3)

Доктор Усама Аль-Ажари, министр AWQAF (религиозных пожертвований)

Дорогие читатели, все уважаемые египтяне, а также все сыновья и дочери мусульман и арабских стран, добро пожаловать в новое путешествие с Вечнославным Кораном, через третий Джуз (часть), в котором мы собираемся плавать и охотиться за жемчугом и драгоценными сокровищами, терпимыми учениями и тем, что Аллах поместил из жемчуга и кораллов в Свою Славную Книгу.

Эта часть представляет собой море света, содержащее множество стихов, которые люди часто читают повсюду.

В начале третьей части вы найдете Стих Трона (Аят аль-Курсей), который мы читаем в конце каждой молитвы. Оно несет в себе множество ценностей, в том числе единобожие, прославление Творца, да прославится Он, и утверждение Его совершенных качеств. Через него мы находим защиту и силу против сил зла и агрессии.

Мы также встретим историю нашего пророка Авраама с человеком, который спорил с ним о его Господе.

Затем мы продолжаем читать стихи, пока не дойдем до слов Всевышнего Аллаха: {Посланник уверовал в то, что было ниспослано ему от его Господа} (Коран 2: 285), и Его слов, да будет Он прославлен и возвышен: {Аллах не обременяет душу сверх того, что она может вынести} (Коран 2: 286). В эту часть также входит сура (глава) «Аль-Бакара» («Корова»), самая длинная Начинается сура «Вечнославного Корана» и сура «Аль-Имран» («Дом Имрана»), которая содержит другие глубокие ценности нашей благородной религии.

Мы привыкли черпать идеи и извлекать ценные уроки из каждой части Вечнославного Корана, ибо каждое слово в этой части — это божественный дар, содержащий скрытую мудрость, сокровище среди сокровищ и послание Всемогущего Аллаха своим поклонникам от Адама до Судного Дня.

Поэтому Коран вышел свободным от времени и места, и мы, как мы знаем, не можем взять из Корана все, поскольку Шейх Аль-Шарави – да помилует его Аллах – потратил много лет на толкование Вечнославного Корана. Скорее, мы стремимся быстро извлечь из каждой части отрывки, из которых извлекаем высокие ценности и ищем драгоценные жемчужины.

Первая ценность, которую мы рассмотрим в третьей части Вечнославного Корана, вытекает из слов Всевышнего Аллаха: {Нет принуждения в [acceptance of] религия.

Правильный путь стал ясен от неправильного.} (Коран 2:256); этот стих учит нас, что Господь миров, Всемогущий, Всемогущий, Творец, Создатель и Восстановитель никого не принуждал принять религию.

Скорее, он предоставил человечеству свободу выбора. Можешь ли ты, о слабый слуга, подчинить кого-то и заставить его следовать твоей религии так, как ты пожелаешь? Никто не имеет власти над другим в делах между ними и Аллахом.

Скорее, человек должен прийти к своему Господу добровольно, поклонившись, признавая величие Аллаха, да будет Он прославлен и возвышен. Поэтому, проживая свою жизнь, вы должны помнить, что не следует принуждать кого-либо к чему-либо и не следует ни над кем доминировать. Второе значение в этой части находится в благородном аяте: {Доброе слово и прощение лучше, чем милостыня, за которой следует оскорбление} (Коран 2: 263).

В этом аяте Всевышний Аллах предостерегает нас от мысли, что благотворительность — это просто деньги, которые мы отдаем другим. Скорее, благотворительность, сопровождаемая напоминаниями об оказанной услуге и вреде, вовсе не является благотворительностью; это форма лести, которая ранит других.

Поэтому ваша речь должна быть красивой и доброй, и вы должны проявлять мягкость и уважение к обществу. Третье значение, которое мы находим в третьей части великой Книги Аллаха, заключается в словах Аллаха Всемогущего: {Он дает мудрость, кому пожелает.

А кому дарована мудрость, тому, несомненно, дано много добра» (Коран 2:269). Здесь мы должны понять, что мудрость ставит вещь туда, где она действительно принадлежит, и что это одна из величайших добродетелей, которыми может обладать человек.

Аллах Всемогущий возвысил статус нашего господина Лукмана, мудреца, и посвятил ему отдельную главу в вечно славном Коране из-за его мудрости, здравого суждения и проницательности – всех качеств, которыми должен обладать верующий, чтобы быть хорошим примером ислама – веры, которая строит, реформирует, развивает и направляет ко всему хорошему.

Четвертое значение, производное от этой части, встречается в словах Всевышнего Аллаха: {И познавайте Аллаха, и Аллах научит вас} (Коран 2:282).

Этот стих учит нас, что благочестие (таква) является ключом к знанию. Знания от Аллаха даются не только через изучение и созерцание, но и через благочестие, которое позволяет человеку углубляться в знание и понимание.

Знание – это свет, мудрость и пророческое наследие. Аллах дарует успех тем, кого Он избрал для этого, и они с Аллахом через благочестие, бдительность, ответственность и постоянное поминание.

Теперь обратимся к пятому и шестому значениям этой благородной части, которые содержатся в словах Всевышнего: {Алиф, Лам, Мим – Аллах! Нет божества, кроме Него, Вечно-Живого, Поддерживающего) (всего) существования} (Коран 3:1-2). Таковы ценности знания и стремления, поэтому мы понимаем намеки слов и красноречие синтаксических структур, чтобы увидеть чудесную природу Книги Аллаха, а затем признаем свою неспособность полностью постичь скрытые смыслы и тайны Его чудесных слов. Таким образом, после наших стараний мы признаем, что Аллах лучше всех знает, чего он хочет, из его слов.

Следом за этим следует ценность единобожия, являющегося основой веры и религии, и прославление Божественного Творца, уникального в своих качествах совершенства и величия, и мы призываем Его Его Прекрасными Именами, восхваляя Его и ища близости к Нему.

Что касается шестого значения этой части, мы обнаруживаем его, когда читаем слова Всевышнего на языке нашего господина, нашего возлюбленного, нашего наставника и нашего заступника, мастера творения Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха): {Скажи: [O Muhammad]«Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, [so] Аллах будет любить тебя»} (Коран 3:31); эта беседа разъясняет нам, что истинная любовь к Аллаху требует от нас следования Сунне Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), ибо это законодательство и откровение, и это путь истинного познания Аллаха.

Коран и Сунна являются двумя столпами, на которых стоит и поддерживается эта религия, и вера здравая только при их сочетании.

В заключение, самый важный урок, который мы можем почерпнуть из этой части Всеславного Корана, заключается в том, что человек должен быть мудрым, говорить доброжелательно, всегда помнить об Аллахе, всегда стремиться доминировать над другими или навязывать им свое мнение или религию.

Стремление следовать Пророческой Сунне является высочайшим моральным требованием для каждого истинного мусульманина, потому что это путь к любви к Аллаху.

Пока мы не встретимся снова, оставайся благородным; оставайся в безопасности.