Премьера игрового художественного фильма Хедии Лемкачер: «Ночные красавицы»: История парадокса…

К самым соленым, грязным и вонючим болотам прилетают красивые птицы и цветут прекрасные цветы: солнце и луна лениво проливают свой искрящийся свет, и пейзаж демонстрирует свою красоту, как и любой другой водоем.

Болото Сиджуми, несмотря на свои недостатки, не перестает предлагать жителям Хай Хлеля прекрасный пейзаж среди беспорядка его неконтролируемого городского планирования, его моральной и материальной нищеты.

Двойственность красоты и уродства, которые не только не параллельны, но и перекрываются, смешиваются, переплетаются, распутываются. Фильм представляет собой концентрат, если не осадок, двух контрастирующих ощущений красоты и отвращения. В рабочем квартале, очень бедном, очень грязном, болотистом, гнездятся все степени преступности, нужда, засушливость, непреодолимое пристрастие к ядам жизни, отрицание идеалов и морали; Но приютились меж складок, в тенях, под невидимыми, источники красоты и благородства души.

Фильм оказывается поиском красоты, будь то на человеческом уровне, то есть среди таких персонажей, как Яхья и владельцы боксерского зала, или на географическом уровне, на уровне городского района Хлель с его горой и прудом с водой, или также в поэтическом и эстетическом масштабе через камеру, которая приводит нас к открытию всего, что глаз упустил или упустил в своем восприятии этого города, такая нищета и презрение доминировали в пейзаже окраины города. Эй, Хлель, этот другой Тунис, глубокий Тунис…

Поэтический полет

Глаз камеры блуждает, блуждая то сверху, то снизу, среди переулков или поверхностей домов, принимая разные ракурсы. фотографировать с целью выявить скрытые красоты географии этого района. пропитано уродством и пошлостью. Движение камеры и операция монтажа играют кардинальную роль в материализации кинодискурса, кинематографического подхода автора и ее прагматической цели.

Камера иногда имитирует движение птицы в полете, расправляя крылья. Этот полет к просторам – приглашение публики охватить пространство, раскрыть глаза и максимально расширить свое видение, чтобы найти и ухватить деталь, неуловимое, незамеченное, скрытое, невидимое. В этом суть фильма, цель эстетического подхода.

Возможно, именно поэтому, с точки зрения изображения, фильм начинается со взрыва красоты, отражающего то, что ускользает от предубеждений, которые мы имеем в отношении района Хай-Хлель. Это вызывает визуальный шок, потому что начинается совершенно непредсказуемо с контраста, то есть с другой грани «Хай Хлель», его красоты и поэзии.

Этот полет в космос этой изуродованной географии – где красота природного ландшафта, особенно в сумеречные моменты, когда первые или последние лучи простираются или собираются в праздности времени, даже если загрязнение приводит к их деградации, это не затрагивает их красоты – поэтому этот географический полет сопровождается и подчеркивается поэтическим, лирическим полетом молодого Яхьи. удивился прямо во сне, в своей великолепной сценографической концепции встречи с русалкой, питаемой фантазией, сюрреализмом и чувственностью. Этот сон — сон о его погружении в морские глубины и встрече со своей русалкой, которая ведет его к бездне страсти.

Но режиссер возвращает нас прямо из этой океанской глубины, где мифологически и мечтательно живет русалка Яхьи, к болотам Сиджуми, через тонкий монтаж образов, красивый пешеходный мостик, чтобы показать именно другой путь красоты, настоящий, сверкающий свет, который она рисует на просторах «сабхи».

Позитивный посыл режиссера сразу виден в фильме. Это контракт, который она заключает прямо и явно со зрителем, она призывает его видеть по-другому, воспринимать за пределами очевидного и деконструировать стереотипы. Это еще одна проблема дискурса, выходящая за рамки технических, кинематографических и эстетических задач.

Поиски человеческой красоты также являются целью этого фильма. Добро и зло, добро и зло — одна из классических рассматриваемых тем. Через второстепенных персонажей и других противников герой проходит свой путь. Конечно, он развивается в негативной, отвратительной, грязной и отвратительной среде.

Но есть и другая грань, другая среда, которая могла бы избавить его от дряхлости и мотивировать на перемены, совершенствование, эволюцию: боксерский зал и его владельцы, которые верили в Яхью, помогали ему, мотивировали ласково и нежно. Пусть с самого начала этот молодой человек объяснял благоприятную почву для отличительности, позитивности, тонкости души и духа. Эта благоприятная почва для успеха была окружена и создана усилиями владельца спортзала и привязанностью Рокси, несмотря на ее строгий внешний вид, к привлекательности Яхьи к боксу.

Эмансипация импульсов: новое определение главного героя

Главный герой Яхья — чувствительная душа, предающаяся мечтам, как человек, пьющий запретный эликсир. Сновидение для него является зависимостью, оно освобождает его, но в то же время является спусковым крючком для его упадка. Автор предложил мне новый подход к герою, какой подход, который не совсем классический, не совсем современный.

Герой находится на полпути между классическим значением как главный герой, защищающий ценности, принципы и идеалы сообщества. Мы видим его в начале, противостоящего упадку. и деградация его отца и преступность местной молодежи. Но он не доводит противостояние до конца, поскольку прерывает свою борьбу за удовлетворение своей индивидуальности за пределами своего города, решив покинуть страну, как только ему представилась возможность нелегальной иммиграции.

Это классическое представление отклоняется в сторону современного значения антигероя, который фокусируется на своих личных амбициях, на своем эго, которое слепо следует своему призванию. Автор вместе со своим главным героем бежит к другому определению, выявляя другое, более интимное, более глубокое измерение, касающееся Бытия, его импульсов, в более авантюрной манере. Действительно, он представляет нам главного героя другой и сложной природы.

Оно вырывает его из общества и разоблачает его, заставляя его поглотить бездну индивидуального освобождения где-то эгоистичного, представляя его жертвой его утопической мечты, жертвой утопии, которая превращается в антиутопию. Яхья несет в себе парадокс своего имени. Он выбирает риск, но у него есть более безопасный путь для реализации своей мечты, поскольку он преуспевает в соревнованиях по боксу, он является чемпионом страны, поэтому логически он осуществит мечту об изменении своих условий и завоевании Запада легально, а не победоносно.

Почему в данном случае он решил эмигрировать нелегально? Ответ очевиден согласно рамкам фильма. Между двумя путями: нелегальной иммиграцией и легальным путешествием в качестве чемпиона по боксу, его преследует мечта о том, чтобы быть потопленным в глубоком море и руководимым своей русалкой, поэтому он выбирает этот сказочный, поэтический, утопический путь, даже если этот путь ребяческий, он подобен сартровскому герою, полностью ответственному за свой выбор, за свое экзистенциальное состояние, сознательное и автономное.

Он выбирает свой путь не по добру и злу, не по идеологии, наживе, легкой наживе, а по своим психологическим порывам, своей навязчивой мечте, своему поэтическому существу, своим сюрреалистическим фантазиям. По правде говоря, через свой фильм Хедиджа Лемкачер предлагает нам для изучения новый корпус главных героев.

Его позиция очень ясна и оригинальна. Автор влюблен в ее персонажа, она доводит его до конца его фантазий, она поддерживает его, исполняя его желания, как он планировал и задумал: погрузиться в глубокие воды и быть погребенным возле красот ночи, как его воля была раскрыта хозяину комнаты.

Фильм хочет рассказать нам, что вокруг прудов, грязных и вонючих вод, цветут цветы, но еще не успев выдохнуть их аромат, их срывают или топчут.

Что поражает в этом фильме, так это искренность, обернутая глубокой деликатностью. авторского подхода. Мы ясно видим, что развитием фильма руководил главный герой Яхья, камера следовала за ним, подчинялась его желаниям, его автономии, его свободе. Поэтому мы не можем винить автора за пессимистическую атмосферу фильма и мрачную развязку финала.

На наш взгляд, красота фильма ощутима на уровне эмансипации главного героя от рациональной логики в сторону импульсивной империи, творящего свою судьбу, выбирая и предполагая свой выбор и свою сущность как совершенно свободное существо. Это фильм, который доводит до трепета, до исступления, и эстетическим подходом режиссера, и тонкостью и глубиной игры актера, сыгравшего роль Яхьи, и тонкостью взгляда камеры. Одним словом, фильм — настоящий полет к квинтэссенции.

Фаиза Мессауди